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  • 신순봉의 양평역사 탐방 3·1만세운동 양평읍1
    신순봉의 양평역사 탐방 3·1만세운동-3-(양평읍1) 양평읍(당시 갈산면) 양근리 만세시위는 3월 24일 오후 2시에 시작되었다. 이날은 양평장날이었다.하루 전 경성(京城)을 출발해 양평에 온 연희전문학교 서기(書記) 이신규(20세)는 양근리장터 큰 도로에 약 1,000명의 군중이 모여 있는 것을 보고 그들 앞으로 다가가 연설을 시작한다."조선 민족은 이 기회를 틈 타 일본제국의 굴레를 벗어나 독립할 수 있다."대략 이러한 요지를 연설을 마친 그는 <독립선언서>와 대한독립회 명의로 된 <격문(檄文)> 수십 매를 품에서 꺼내 사람들에게 나눠줬다.격문에는 이런 글이 씌여 있었다. "독립 시기가 도래하고 있다. 이때를 놓치면 다시 만나기 어려우니 맹렬히 분기하여 민족자결을 하고 독립의 깃발을 높이 올려 형벌 중에 있는 형제, 자매를 구하고 역적의 무리를 촌단(寸斷)함으로써 우리의 마음을 시원하게 하자. 동포여! 이 시기를 잃지 말고 독립의 깃발을 나부끼며 용기 있게 일어나 독립하자!" 그런 뒤 이신규는 먼저 "조선독립만세"를 크게 외쳤다. 이를 지켜보던 군중이 제각각 태극기를 꺼내더니 함께 "조선독립만세"를 소리 높여 외치기 시작했다. 이때 용문면 삼성리에 사는 곽영준(21세)이 군중의 선두에서 "조선독립만세"를 부르짖으며 이신규를 돕는다(이신규와 곽영준은 가까운 친구였던 것으로 추정된다. 아니면 최소한 미리 약속하고 움직였을 수도 있다. 천도교도인 곽영준은 전날(23일) 청운면 용두리장터 시위를 이끈 신재원의 사위이기도 하다. 곽영준은 단월면 부안리에서 태어났다).약 1,000명의 군중은 점차 열광적으로 바뀌어 갔고 이신규와 곽영준이 이끄는 대로 시장 안을 행진하기 시작했다.그런데 시위가 무르익어 갈 즈음(오후 2시 40분 경) 일본 헌병 스즈키(鈴木)가 나타나 이신규와 곽영준을 체포해서 양평헌병분견소로 끌고가는 사태가 벌어진다.이에 격앙된 군중이 헌병분견소로 몰려가 "연행자를 석방하라"고 외치며 안으로 밀고 들어간다. 그러자 위협을 느낀 헌병 한 명이 총을 겨눴다. 분견소 안으로 들어갔던 군중은 어쩔 수 없이 일단 뒤로 물러났다. 한편 이날 집회에 동참했다가 크게 공감한 400여 명의 시위대는 자전거수리업을 하는 한창호(23세), 농업인 김경성(32세), 우편소사무원 서상석(19세), 요리점직원 김석봉(20세), 농업인 한봉철(22세. 이 분은 훗날 만주로 가서 무장투쟁을 계속한다), 농업인 이용준(37세) 등이 선두가 되어 양평군청과 갈산면사무소, 양평우편소, 헌병분견소 등을 돌며 계속 시위를 벌인다.군청에는 약 50명의 시위대가 밀고들어갔으나 군수가 자리를 피해 도망간 것을 알자 되돌아 나온다.시위대는 다시 갈산면사무소(현 양평읍사무소)로 이동해 면장 김찬제를 밖으로 끌어낸다. 면사무소에는 20~30명이 들어갔다(이들은 면장과 면서기 서병일에게 함께 만세 부를 것을 요구했다고 한다. 증인들은 이 과정에서 면사무소 유리창 일부가 파손되고 면장 김찬제가 폭행을 당했다고 주장한다). 그리고 오후 5시 경 의사로 추정되는 박희영의 집에 가서 군수와 면장을 찾아봤으나 찾아내지 못하고 되돌아 나온다.시위대는 다시 신현은의 집으로 몰려간다. 결국 그곳에서 피신해 있던 군수와 면장을 찾아낸다. 그러자 시위대는 이 둘을 앞세우고 다시 헌병분견소로 간다(아마도 체포되어 구금된 이신규와 곽영준을 풀어달라는 요청에 군수와 면장을 앞세울 요량이었을 것이다).그러나 헌병들의 보고서에도 나와 있듯이 헌병들은 "고압적으로 시위대를 해산"시킨다. 여기서 '고압적'이라는 것은 총검을 사용한 무력 진압을 했다는 뜻이다. 이로 인해 다수의 사상자가 발생하고 10여 명이 체포됐으며 그중 7명이 구속된다(이용준 지사는 만주로 피신했다가 몰래 귀국해 전북 전주군 삼례에 숨어 있다가 나중에 검거되어 구속되었다). 당일 사망한 사람은 2명이다. "친일 경찰 원수연이 양서면 정아무개 씨 포함 2명을 사살했다. 원수연은 친일한 공로로 광주(廣州)경찰서장을 역임하고 그 동생은 양평우체국장을 지냈다."(<양평3ㆍ1운동사> 132쪽 참조함).이날 시위는 저녁 늦게서야 끝났다. 한창호 지사의 판결문에는 이날 만세시위 참가자 수가 들쭉날쭉이다.곽영준 지사 부분에선 약 2,000명의 군중과 만세를 외쳤다 하고 한봉철 지사 부분에선 약 3,000명의 군중과 만세를 외치고 광분했다는 식이다. 어쨌든 이날 시위에는 성미(봉성리 마을), 원당리(현 원덕리), 회현리, 창대리, 오빈리, 도곡리 등 갈산면 각 마을에서 많은 주민들이 참가했다고 전한다.3월 24일 양근리 만세시위를 이끈 위 지사들의 면면에 대해서는 부득이 다음 회로 미룬다.   사진1. 당시 주요 시위지를 표시한 지도. 현재 위치와 많이 다르다. 헌병분견소 자리에는 양평경찰서가 있고 갈산면사무소 자리에는 양평군청이 있다.위 지도에 나오는 군청 자리는 현재 양평역 인근이고 우편소 자리는 양일고 인근으로 보인다. 따라서 위 지도의 정확성에 대한 사실 확인이 필요해 보인다.판결문 중에는 우시장 인근에 갈산면사무소가 있다고 나온다.          사진2. 양평물맑은시장 안에 옛 양근리 장터가 있다.            사진3. 현재의 양평장터.           사진4. 옛 양근리장터 옆 큰길. 이곳에서 집회가 시작되었을 것으로 추정된다.          사진5. 큰길과 옛 장터를 잇는 길.          사진6. 양평삼거리.      사진7. 이신규, 곽영준 등의 판결문.        사진8. 조선총독부 경무총감부 고등경찰과 보고서. 양평군 갈산면 만세시위 관련 부분.  
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    2021-05-20

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  • 신순봉의 양평역사탐방 3ㆍ1만세운동-2(서종면)
    신순봉의 양평역사탐방 3ㆍ1만세운동-2양평지역3·1만세운동-1-(서종면1)   양평에서 3·1만세시위가 제일 먼저 일어난 곳은 서종면이다. 3월 10일에 일어났다.서종면 3·1만세운동을 주도한 세력은 두 그룹으로 나뉜다. 첫 번째는 3월 10일 서종면 문호리장터 시위를 이끈 천주교인 백낙기, 최학순 그룹이고 두 번째는 3월 24일 갈산면(현 양평읍) 양근리장터 만세시위를 공동으로 준비한 김영일, 김민현, 박중빈, 서정봉 등 그룹이다. (이번 첫 회는 문호리장터 시위에 대해 소개하고 두 번째 그룹의 행동은 다음번에 소개하기로 한다).비교적 일찍 서종면에서 만세시위가 일어난 배경에는 여러 가지 요인이 있지만 우선 한 가지를 꼽자면 주도자들이 천주교인이라는 점이다.   이미 알려졌다시피 3.1만세운동은 천도교, 기독교, 불교 세력이 주도했고 민족대표 33인은 이 세 종교의 지도자들이 대부분을 차지한다.보다시피 천주교는 참여하지 않았다.그런데 서종에서는 천주교인이 주도했다.그렇다면 이것은 아마도 우국충정에서 우러나온 자발적 결의였을 가능성이 높다.당시 서종면 일대는 1907년에서 1910년까지 전개된 정미의병 흔적이 곳곳에 남아 있었고 익히 알려졌듯이 화서 이항로(1792~1868) 선생의 위정척사 사상이 짙게 배어 있는 지역이었다.게다가 문호리나루터를 끼고 있어 한양과의 교류가 빈번하고 이 때문에 한양 소식을 빠르게 접하는 잇점이 있었다.이러한 요인들과 일찍부터 전파된 천주교 사상에 힘입어 천주교인들이 그 중심에 설 수 있었을 것이다. 전해오는 말에 따르면 문호리에 사는 천주교인 백낙기, 최학순(1895~?) 등이 사발통문을 돌려 주민들의 중지를 모았다 한다.   "백낙기, 최학순 등은 천주교도로 지역 주민들을 규합해 주민 수백 명과 함께 문호리 소재 문상학교(현 서종초등학교)에 모여 "대한독립만세"를 외쳤다. -중략- 이날 시위군중은 거리로 나와 만세를 부르며 행진하였다. 날이 저물도록 독립만세 소리는 계속됐다. 왜경들이 들이닥쳐 총을 쏘며 횃불을 든 주민들 여러 명을 붙잡았다. 최학순은 경찰에 연행되어 양주헌병대(양주헌병분견소일 가능성이 높다)에 넘겨지고 서대문 감옥으로 이송되었다." 일반적으로 장터에 사람들이 가장 많이 붐비는 시간은 오후 1~2시 경일 터이니 미리 연통(連通)을 받고 온 주민들은 아마 이때쯤 문상학교에 모였을 것이다. 이때 모인 사람들은 대부분 천주교인일 가능성이 높다(조선총독부 경무총감부 고등경찰과 보고서에는 오후 6시 경 약 200명의 군중이 운동을 기도하여 곧바로 헌병이 해산시켰다고 나온다. 참가자는 주로 학생과 보통민(일반인)이었다고 기록되어 있다).그리고 다른 지역의 시위 양상을 보면 대체적으로 주도자 한두 명이 연설을 하고 만세삼창 후 거리행진을 하는 방식으로 진행되는데 서종면 시위도 이 틀에서 크게 벗어나지 않았을 것으로 추측된다. 그래서 문상학교를 나선 군중들은 우선 길가 바로 옆에 있는 서종면사무소 앞에서 큰 소리로 만세삼창을 또 했을 것이고 어쩌면 면사무소 직원들에게도 참가를 권유하거나 이야기를 나눴을 것이다.그런 뒤 문호교회 인근 장터를 향해 잠깐 행진을 하고 연설과 만세삼창을 이어갔을 것이다. 문상학교에서 장터까지는 불과 1백m 안팎이다. 그런데 해가 저물 때까지 시위를 이어간 것을 보면 시위대는 한 곳에 머무르지 않고 문호리나루터와 서종우편소, 그리고 주재소 등을 두루 오가며 만세시위를 전개했을 가능성이 높다.   위에서 인용한 문헌을 보면 "왜경들이 들이닥쳐 총을 쏘며" 시위자들을 검거하면서 시위는 끝난다. 그러나 갈산면(현 양평읍) 시위 양상을 보면 이런 경우 양평헌병분견소에 군중들이 몰려가 연행자 석방을 요구하는 사례가 있다. 따라서 최소한 몇 사람이라도 남아 연행자들의 석방을 요구했을 가능성 또한 남는다.'왜경(倭警)'은 일제강점기의 일본 경찰(순사)을 낮잡아 이르는 말이다. 인용 자료는 이날 시위를 진압한 주체를 왜경이라 했는데 이들이 왜경이었을지 일본군 헌병들이었을지는 좀 더 확인해 볼 필요가 있다. 조선헌병사령관 보고서에는 헌병 관할 소요지(憲兵 管轄 騷擾地)라고 기록되어 있다.조선총독부 경무총감부 고등경찰과(朝鮮總督府 警務總監部 高等警察課) 보고서는 "동지[문호](同地[汶湖]) 헌병이 해산시켰다"고 보고하였다. 사진1                                               사진2 사진3 사진4 사진5 사진6 사진7     사진1: 서종초등학교(옛 문상학교 터). 사진2: 문호교회 앞 사거리. 사진3: 옛 문호교회. 1905년에 건립되어 한국전쟁 때 전소된 것을 1955년에 다시 지었다. 사진4: 문호교회 앞 도로. 이곳에 문호리 장이 섰다. 사진5: 문호리성당 전경. 3·1운동 당시에는 본당이 아닌 공소(公所)였다. 사진6: 현재의 문호리나루터 모습. 사진7: 3·1운동 당시 문호리 부분 지도.        
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    2021-04-24
  • 신순봉의 양평 역사탐방 3ㆍ1만세운동-1
    신순봉의 양평역사탐방 3ㆍ1만세운동-1 신순봉 양평지역3ㆍ1만세 운동에 대해 10회에 걸쳐 양평군 지역별로 소개하고자 합니다.   코로나19 팬데믹으로 해외여행이 사실상 불가능한 현실에서, 지역 곳곳에 대한 역사적 인식을 높이고 '살아 있는' 양평의 3ㆍ1만세 운동 역사를 재조명하고자 합니다. 양평에서 살았고 살아가는 분들에게 양평의 선조들의 옛 모습을 보면서 잠깐잠깐 바쁜 삶을 쉬어가면서 이 글이 쉼표의 역할이 됐으면 합니다. 독자 여러분들의 많은 관심을 부탁합니다. <오!양평뉴스 발행인 한우진>   <양평지역 3·1만세운동> 연재를 준비하며   양평지역 3·1만세운동 관련 자료 검토를 마쳤다. 인터넷에서 검색되는 자료까지 대략 살폈다. 그런데 세 가지 난관에 빠졌다. 첫 번째는 명칭(名稱)이다. 1919년 3월 24일 갈산면(현 양평읍) 양근리 시위를 이끈 지사 가운데 한 사람인 이신규 지사의 판결문에는 헌병분견소라고 나오는데 4월 1일 양서면 도곡리 소재 양서면사무소 앞 시위를 이끈 최대현 지사의 판결문에는 같은 동리(도곡리)의 헌병주재소라고 표기되어 있다. 양평헌병분견소만 하더라도 그렇다. 예를 들자면 ㅇㅇ헌병대 양평분견소인지 그냥 양근리분견소인지 확실하게 알기가 어렵다.   두 번째는 지명(地名)이다. 4월 3일 고읍면(현 옥천면) 시위는 창리(蒼里)에서 시작되는데 창리가 지금의 어디냐는 것이다. 현재의 옥천리에는 창말, 모래여울, 창촌, 사창 등의 명칭으로 불리는 곳이 있는데 이는 예전에 사탄리(沙灘里)라 불렸던 동네라고 한다. 그런데 사탄리는 1914년 행정구역 개편 때 대월리, 교촌리, 사탄리의 일부가 합쳐지면서 옥천리가 된다. 지명 관련 사전에는 그곳이 옥천리 남쪽이라고 나온다. 정확한 위치를 특정하기 어려운 이유다. 기존의 자료는 대체로 현 옥천면사무소 화단이라고 특정하는데 솔직히 이를 그대로 믿어야 좋을지 망설여진다.   4월 3일 고읍면 시위는 현 양평읍을 향해 행진을 하다가 "동면(고읍면) 옹암리와 용암리 사이 작은 언덕"에서 헌병들의 총검에 의해 결국 무력으로 해산된다. 마찬가지 문제인데 "작은 언덕"이 어디냐는 것이다. 옹암리와 용암리 일부 또한 1914년 행정구역 개편 때 현 양평읍 오빈리로 통합된다. 그렇다면 오빈리의 새말과 용배미 사이 언덕일까? 새말에 옹기점이 많았고 용배미에 용바위가 있었다니 이렇게 추리해 보는 것이다. 아무튼 이 문제는 현장에 가서 확인해 봐야 알 수 있는 일인데 한 가지 우려는 누가 이것을 확인해 줄 수 있느냐는 것이다.   끝으로 세 번째는 사건을 담은 판결문의 기술(記述)이 부정확한 점이다. 3월 31일 밤 11시 경 강하면사무소 앞에서 집회를 시작한 시위대는 이튿날인 4월 1일 오전 4시에 도곡리 소재 양서면사무소 앞에서 양서면민과 함께 시위를 이어가는데 이들이 어느 나루터를 이용해 강을 건넜는지 기술하고 있지 않다. 기존의 연구 자료들도 이것에 대해 언급하고 있지 않다. 도곡리에서 광주시 남종면 수청리를 건너다니던 나루터가 있기는 하다. 하지만 부득이 강하면과 양서면을 건너다니던 나루터를 찾아보지 않을 수 없는데 확인해 보니 강하면 운심리와 양서면 대심리를 오가던 상심나루터가 있다. 물론 이렇게 얼마든지 상상해 볼 수는 있다. 하지만 이렇게 하면 또 걸리는 게 하나 있다. 앞서 언급한 최대현 판결문에 들어있는 여운긍 지사의 신문조서 중 "양근리의 김성무라는 자에게 용무가 있어서 아신리도선장까지 왔더니, 강하면민들이 집합하여 빈번히 왕래하는 사람을 조사하며 자기에게 동행하라"고 했다는 부분이 나온다. 이는 강하면민들이 4월 3일 고읍면 시위를 위해 아신리도선장을 이용했다는 말이 된다. 물론 대심리 상심나루가 도곡리를 왕래하기에 편리하지만 아신리도선장 또한 강하면 시위대가 도강에 이용했을 가능성을 완전히 배제할 수는 없다. 이런 점에서 시위대의 이동 과정을 특정해 말하기 곤란한 점이 있다.   이상의 세 가지 어려움은 곳곳에서 발견된다. 사실 이 같은 문제는 판결문이나 기존 연구 자료들이 똑같이 안고 있는 문제다. 그리고 특히 판결문은 순사나 헌병들의 시위 진압과정을 전혀 기술하고 있지 않다. 그렇다보니 그것에 근거해 연구한 자료들 또한 그 부분에 대한 상세한 기술이나 연구가 부족하다. 아무튼 이 같은 어려움을 안고 있지만 내 나름대로 양평의 3·1만세운동 전개 과정을 취재하면서 소개하고 싶은 마음은 강렬하다. 국가기록원이 온라인으로 제공하는 자료에 서종면과 양동면, 지평면·개군면 만세시위 관련 판결문이 단 한 건도 없는 것은 큰 아쉬움이다. 부득이 <양평3·1운동사>, <서종100년사>, 위키백과 등에서 검색한 내용을 바탕 삼을 수밖에 없는 형편이다.   작가 신순봉 *전 머니투데이 대학경제 선임기자 *전 북토피아닷컴 편집주간 *전 내일신문 기자 신순봉의 세상이야기 https://blog.naver.com/soonbong1404
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    2021-04-15
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